摘要:更有趣味的是,灵水村还要将民俗和文创嫁接,“我们打算推出一系列以斋语为元素的文创纪念品。”灵水村旅游开发公司负责人王春和说。所谓“斋语”就是门头沟斋堂一带的方言,因为这个地区在地理位置上相对封闭,并
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更有趣味的是,灵水村还要将民俗和文创嫁接,“我们打算推出一系列以斋语为元素的文创纪念品。”灵水村旅游开发公司负责人王春和说。所谓“斋语”就是门头沟斋堂一带的方言,因为这个地区在地理位置上相对封闭,并且是古人类的发源地之一,语言保持了极其鲜明的地方特色,还有古汉语元素,像“吃了木介”(吃了吗)、“使得亨”(累)、“木影儿拉撒”(没意思)、“不克服”(不顺)等方言,游客头一回听还真听不懂。“把这些地方话变成扇面儿、T恤衫,也是一种特色伴手礼。” 灵水村的民俗游“跨界”才刚刚开始。类似的尝试,还会不断涌现。 调查中,记者发现,无论是设施的转型升级、乡村文化的耕耘和旅游业态的创新,很多情况下,都不能仅靠农户自己的力量完成。政府在政策上的引导鼓励,村集体合作社的“抱团”发展,社会投资、专业人才的助力,都是民俗旅游供给侧结构性改革中不可或缺的组成部分。特别是政府层面,合理的、带有前瞻性的产业规划和制度设计,以及公共产品的供给,更是重中之重。例如,在当前民宿产业勃兴的情况下,如何既保证旅游产业升级,又不破坏老村、老房的结构和肌理,实现农民增收和村庄风貌保护的双赢;过度集中发展的民宿产业会不会突破生态环境的承载力;在与社会资本博弈的过程中,农民如何最大化保障自己的利益等等,都需要未雨绸缪,提前考虑。 我们盼望着,通过对民俗旅游供给侧结构性改革,有乡愁,有故事,特色鲜明,舒适宜居,将成为北京乡村旅游服务的新常态。 到那时,“诗和远方”还会远吗? (责编:王红玉、杨阳) (责任编辑:admin) |
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