摘要:《东周列国·春秋篇》海报 黑暗吗？用现代人的价值观来看，确实黑暗。电视剧是面向大众的，《大秦帝国》无法真正表现出法家对秦国的重要。 这是先天的缺陷，不拍就无法真实再现，拍多了观众会不买账（甚至无法播出
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黑暗吗？用现代人的价值观来看，确实黑暗。电视剧是面向大众的，《大秦帝国》无法真正表现出法家对秦国的重要。 这是先天的缺陷，不拍就无法真实再现，拍多了观众会不买账（甚至无法播出，因为和当今的主流价值观完全相悖），权衡再三只能退而求其次，用现代人的价值观来试图加以改造。 比如第二十集，卫鞅在渭水河边斩杀七百囚犯，史书上只有一句“一日臨渭而論囚七百人，渭水盡赤”，没有提及前因后果。不需要提及，因为在那个时代，这种行为很正常，《资治通鉴》里动辄就是“坑几十万”这种句子。 但在本剧里却不得不为其套上一个适应于现代人价值观的理由。 陈凯歌的《赵氏孤儿》也犯了这个问题。不同的是，《大秦帝国》更能说服观众。因为历史上的变法不只有商鞅，还有被儒家影响了非常深刻的后世。比如向文官阶级开战的王安石和张居正，比如颁布“士紳一體當差，一體納糧”而被史官抹黑的雍正。所以商鞅变法过程中有悖“常理”的事情，都可以借后世的事情来套用，在艺术创作上没有那么困难。 而为了符合现代人的价值观，本剧对商鞅和秦孝公理想人格的塑造，其实是在儒家价值观的框架中进行的。比如将法家和现代法制的界限模糊，比如在结局时为了卫鞅的“伟光正”而虚构了一个结局。 这是本剧最大的败笔，却也是不得不这样的败笔。
理想人格和道德高尚是紧密相关的，当剧中的卫鞅和秦孝公成为道德高尚的圣人时，其实无论是妥协为之还是无意为之，都是用的儒家的道德评价思维。 司马迁笔下的卫鞅刻薄寡恩，这个评价是带有道德的评价，在那个大争之世，道德并不像我们以为的那么重要，所以会有杨朱学派那样“拔一毛而利天下不为也”的想法大行于世。 无意去苛责这部剧在创作意识上的某种混乱，因为时代印记在我们脑海中。春秋战国时期人物的行为举止我们无法理解，甚至抵制，而创作是要有感情的。如果无法对人物产生认同，是难以塑造出感动观众的人物的。所以剧里的卫鞅，是“儒法结合”的产物。 如何在历史真实和现代价值间平衡取舍，是这部剧在未来创作时最大的困难，也是最值得我们期待的地方。 值得一提的是，《大秦帝国》第二部《纵横》里，张仪可以说，他是为了自己扬名，而历史上他也是这么做的。
结语 崛起 十年了，本来计划只需要拍六年的《大秦帝国》系列电视剧，因为种种原因，至今只拍了三部。 第二部的口碑不及第一部，但某种意义上是因为第二部故事本身没有太大的高潮，加上张仪、苏秦的故事不如商鞅出名，观众收看吃力。 但另一方面我们也要意识到，即便它本身剧情无法充分调动起观众的兴奋点，主创人员也没有学有的剧组“发明历史”。从这一点来看，第二部令人肃然起敬。 如今第三部命运多舛，播出时间未定，我们也只能翘首以待。最后贴一张图，是第三部《崛起》片花里的一句台词。 从“国难”到“崛起”，这是卫鞅的功劳。 秦昭襄王：“好生吃喝，纵情享乐，没有多少年了，六国，说灭，就灭了。”
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